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愚公的智力游戏     全世界的人都被愚公给骗了。上帝也不例外。     在《愚公移山》那个老掉牙的故事中，有两点是非常真实、非常可信的：一，北山愚公经营了多半辈子，剩下惟一值钱的东西就是他家那两座被大山挡住了去路的房子；二，老了老了愚公却突然发现，人生的梦想本来可以更大些、更远些的，于是想让自己的房子有一个向外延伸的空间，好让自己的子孙哪天有机会走出去，领略一下大山外面的精彩……     愚公瞒了天下、瞒了所有人的是这样一件事：从天天上网的孙子那里得知，上帝最近要路过他们村，一辈子只知道傻干活的愚公这次却机灵一动，他让孙子把有关上帝的所有资料都打印出来研究了一番，然后叮嘱孙子严格保密，千万不要把上帝要经过的事告诉别人……后来的事情大家都知道了，愚公一家老小赤膊大干，做出一副不把两座大山挖平誓不罢休的样子；自以为聪明的河曲智臾也被愚公利用了一把，借他的讥笑，愚公说出了那通“子子孙孙如何如何”并最终感动了上帝的名言，本来就在四处找机会做好事的上帝被感动后，顺手移走了太行、王屋两座大山，为愚公、也为自己成就了一段尽人皆知的千古佳话。     这里可能有一个破绽：愚公老实忠厚一辈子，偶尔耍一次小计谋是完全可能不被天下人起疑的。问题在于，无所不知的上帝怎么可能被他瞒过？     这个问题虽然提得很有道理，但想像一下如果我们就是上帝，考虑到愚公已经苦干了一辈子，考虑到愚公老而不坠其志，老而不失其梦，为了他那执著却又近乎绝望的念头不惜改变其一生的做人准则，作一个感天地、泣鬼神的局给我们看，我们会不会暗自发出一个会心的微笑，干脆就帮了他这个忙呢？     关于愚公与上帝的这段奇想，产生于“中国企业家沙漠生态之旅”的旅途之中。以柳传志和张维迎为代表，来自全国各地的40多位知名企业家和专家学者，在内蒙古鄂尔多斯地区一路感叹一路行，大家先是对内蒙古区、市、旗三级党政领导态度之热情始料不及；然后又对当地群众载歌载舞、敬酒献花欢迎之热烈始料不及；进入库布其沙漠，大家更对一个人、一个人领导的企业可能在多大程度上改变沙漠的状态和功能始料不及。而第三个始料不及，显然客观上为前两个始料不及提供了某种支撑，即大家之所以受到当地政府和百姓的特殊关爱不仅仅是由于自己昨天的成功，还由于首先是作为那个人和他领导的企业的客人来到内蒙古的。那个人叫王文彪，他身后的企业叫亿利资源集团。     初识王文彪，并在旅途中受到种种震撼和感动之后，开始有好事者为王文彪定位，有人称之“沙漠雄师”，有人谓之“沙漠王子”。仔细研究他的发展轨迹，我却更倾向于把这个仪表堂堂、刚毅自信的人看作库布其沙漠的“新愚公”。何也？因为他使我对愚公有了新的认识。     多少年来，我一直认为愚公移山的想法和做法是愚不可及的，真有那么大决心，换个地儿盖房子岂不是经济得多也容易得多？何况，现实生活中是不可能有上帝帮忙的。王文彪为我们演绎了一个新愚公的故事：他先是走到沙漠的深处，发现了一个盐湖的价值，用盐湖的资源搞起了盐厂和精细化工厂；为了把产品运出去，他投巨资修建了一条穿沙公路；为了保护穿沙公路，他大量种植甘草、苦参、沙柳柠条等沙旱生植物，而这些珍稀物种恰恰有重要的医药价值和经济价值……于是，他创建了防沙治沙、西部开发的“亿利生态模式”，通过立体开发极端环境下的特殊资源，谋求林、草、药、肉和旅游相结合的多重效应，实现沙漠生态资源的产业化和资本化，逐步做到生态效益、经济效益、社会效益的同步增长。     你看，王文彪最初的动机是多么单纯。为了生存，他必须在别人眼中的沙漠死海中发现价值，必须在万丈沙海中找到哪怕一粒金子。因为他没有别的资源可供支配，他别无选择。愚公如果在山外还有一栋别墅，他就不可能在这座房子上下那么大赌注；王文彪如果当初有更理想的选择，今天的库布其沙漠就不可能徒增几百万亩绿色，也更不会有这次来自全国的成功企业家们的“沙漠生态之旅”。     比较老愚公与新愚公王文彪的异同，老愚公最后也玩了一次智力游戏，只是他的智力游戏是通过感动上帝，并通过上帝的援手才得以避免悲剧、遂其所愿的；新愚公王文彪则亲手搭了一个巨大的平台，并为自己创造了在这个平台上与“上帝”们进行各种交易、玩“智力游戏”的资格。     新老愚公的共同之处，是他们都曾别无选择；都为那个别无选择的选择下过人生最大的赌注；都曾为那个赌注进行过孤独的同时也是最昂贵的投入。也许，上帝真正欣赏他们的正是最后这一点。